アトマテシュワル (アトマテシュワル) マハデヴ寺院

1. 神話伝説

ヒンズー教の神話によれば、この寺院の起源はプシュカル自体の創造と深く結びついています。

• ブラフマーのヤグナの伝説: ブラフマー卿 (創造神) はプシュカル湖のほとりで壮大なヤグナ (犠牲の儀式) を行っていました。式典中に、シヴァ神は型破りな、頭蓋骨を持ったタントラ托鉢僧の姿で到着しました。
• ヤグナの頭蓋骨: ヨーギの正体を知らず、その外見に動揺したため、儀式を執り行う人々は彼を侮辱し、入場を拒否しました。この扱いに激怒したシヴァ神は、神聖な力を使ってヤグナの敷地全体を人間の頭蓋骨で埋め尽くしました。
• 謝罪: 自分の間違いに気づいたブラフマー神は、明晰さを求めて瞑想し、ヨーギをシヴァ神であると認識し、謝罪しました。シヴァを讃え、その怒りを鎮めるために、ブラフマーは儀式場の隣にこの寺院を設立し、「アトマテシュワール」または「アトマテシュワール」としてシヴァに捧げました。

「ブラフマー神の誇りがシヴァ神の怒りに遭った場所に、償いによって神の和解の証として今も残る寺院が建てられました。」

2. 歴史と復興

• 12 世紀の起源: この寺院はもともと、チャウハン王朝 (多くの場合、ラジャ アジャイパルやアナジ チャウハン王などの統治者によるものと考えられています) の治世中の 12 世紀頃 (西暦 1100 ～ 1200 年頃) に建設されました。
• 破壊と破壊復活: この地域の他の多くの古代寺院と同様に、元の構造は 17 世紀のムガル帝国皇帝アウラングゼーブの統治中に大きな損傷を受けるか破壊されました。その後、19 世紀に修復および再建され、歴史的なデザインと精神的な重要性が保たれています。

3. ユニークな建築と地下のデザイン

• 地下洞窟の構造: この寺院の最もユニークな特徴の 1 つは、その主要な聖域 (ガルバグリハ) が現在の地上レベルから数フィート下にあることです。訪問者は地下の洞窟のような地下室に降りて祈りを捧げます。この設計により、ラジャスタン州の厳しい夏の間は自然に内室を非常に涼しく保ち、冬には快適な暖かさを保ちます。
• ヘマドパンティ様式: この建築には、デカンのヤダヴァ王朝時代に栄えたヘマドパンティ様式の要素が見られます。このスタイルは、地元産の黒い石と石灰の使用、頑丈な石積み、高度な装飾的なディテールが特徴です。
• 単一石の天井: 地下室の天井は、単一の大きな石から細心の注意を払って彫刻されており、12 世紀の職人の模範的な職人技が表れています。

4.主神と聖像

寺院にはシヴァ神の 2 つの主要な表現があります。

• シヴァ リンガム: 地下聖所の主神は、銅の蛇に囲まれた大きなシヴァ リンガムです。
• 五面 (パンチャムキ) 像: この寺院には、白い大理石で作られたマハデフ卿の壮大な五面像もあります。 5 つの顔の名前は、サディオジャト、ヴァムデヴ、アゴール、タットプルシュ、イシャンです。 4 つの面は基本的な方向を向いており、5 番目の面は上を向いており、純粋さと精神的な上昇を象徴しています。これらの 5 つの顔は、Prithvi (地球)、Varun (水)、Vayu (空気)、Agni (火)、Akash (エーテル/空間) の Panchabhuta (自然の 5 つの要素) を表しています。
• 銀の亀: 集会ホールの大理石の床には銀の亀が埋め込まれています。ヒンズー教寺院の建築では、これは忍耐、長寿、瞑想中の感覚の撤退を象徴しています。

5. 主要な祭りと儀式

6. 訪問者情報